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Le sommaire
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I) L'auteur

II) L'ouvrage

A. Fragment 1 : Qu'est-ce que la politique ?
B. Fragments 2a et 2b : Les préjugés
C. Fragment 3a : La politique a-t-elle encore finalement un sens ?
D. Fragment 3c : La question de la guerre
E. Fragment 3d : Le sens de la politique

III) Commentaires
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Résumé du document
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Cet ouvrage est particulier dans le sens où il est constitué de plusieurs fragments. En effet, Hannah Arendt va, à la demande de son éditeur Piper, rédiger en 1955, un ouvrage intitulé Introduction à la politique. Elle prit du retard dans sa rédaction, modifia son plan de façon si importante que l'un des chapitres prévus sur la guerre la révolution était devenu un volume entier. Elle voulut alors écrire un autre volume sur "La politique a-t- encore un sens aujourd'hui ?" mais on le lui refusa ()

Extraits

[...] Une analyse nous est donnée par Alain Finkielkraut de cette notion selon Hannah Arendt dans la revue Le magazine littéraire 445 de septembre 2005 : La pluralité chez Hannah Arendt ne débouche pas sur l'apologie éperdue de multiculturalisme ou de l'égalité des valeurs. La terre qu’habitent les hommes est aussi un monde et c 'est s'ils sont préalablement intégrés dans le monde que les individus peuvent mettre en œuvre ce qu'elle appelle leur capacité révolutionnaire. Conservation et création vont de pair. Si on ne sait plus conserver, alors la création elle-même devient impossible. Nous conclurons avec une citation d'Hannah Arendt qui résume assez bien sa pensée : L'homme peut [ . [...]


[...] Fiche de lecture Hannah Arendt Qu’est-ce que la politique ? (1993) L'auteur Hannah Arendt est née en 1906 à Hanovre et est décédée en 1975 à New York. En 1924, elle entama des études de philosophie et de théologie sous la direction de Heidegger, ancien assistant < Husserl. Elle fut la maîtresse de Heidegger pendant des années et toute sa vie elle a entretenu avec lui une relation particulière. Son doctorat publié en 1929 sous la direction de Jasper avait pour titre : Le concept d'amour ch Saint Augustin. [...]


[...] Ces relations sont le fruit d'une pluralité de la communauté. Celle-ci peut être affaiblie mais en principe elle ne peut être détruite. Nous savons aujourd'hui qu'elle peut l'être. Hannah Arendt expose que la guerre totale est propre aux mouvements totalitaires car ils parviennent, au moyen de la terreur, à annihiler toute relation entre les hommes. Elle évoque également la guerre de Troie comme l'archétype même de la guerre d'anéantissement, cette dernière s'étant achevée par la destruction totale de la ville. [...]


[...] Pour cela, il fallait que des peuples se rencontrent, d'où la nécessité de faire la guerre. La guerre est alors entendue non comme la fin mais comme le commencement de la politique. A contrario, chez les grecs la loi ne relevant pas de la discussion des hommes, de la pluralité, mais d'un législateur, elle ne pouvait être considérée comme faisant partie de la sphère politique. Fragment 3d Le sens de la politique Toutes nos expériences politiques sont constituées de guerres et de révolutions. Leur point commun : la violence. [...]


[...] ] bien perdre sa qualité fondamentale d'homme, sa dignité humaine. [...]

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Informations sur le doc

Date de publication
06/07/2010
Langue
français
Format
Word
Type
fiche de lecture
Nombre de pages
6 pages
Niveau
grand public
Consulté
9 fois

Informations sur l'auteur Benjamin B. (étudiant)

Niveau
Grand public
Etude suivie
sciences...
Ecole, université
Institut...
Note du document :
         
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Hannah Arendt, "Qu'est-ce que la politique ?"

«Cet ouvrage est particulier dans le sens où il est constitué de plusieurs fragments. En effet, Hannah Arendt va, à la demande de son éditeur Piper, rédiger en 1955, un ouvrage intitulé Introduction &agrav...»

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