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Si l'on résume Regain, on met clairement en évidence la dimension allégorique de l'histoire : un homme presque redevenu sauvage est le dernier habitant d'Aubignane, âpre village des Alpes de Haute Provence promis à la mort par l'exode rural. Cet homme rencontre une femme : par amour pour elle et par son amour, il va redonner vie au village grâce à un travail qu'aucun homme ne pourrait en réalité accomplir seul. Vue de façon aussi dépouillée l'histoire semblerait simpliste. En outre on y croirait à

Extraits

[...] Toutes les suggestions ou les souhaits d'Arsule sont bien accueillis par Panturle qui après des années de vie plutôt primitive se plie très facilement à une existence plus civilisée : "On devrait se mettre dans la chambre où il y a l'armoire ; on serait plus à notre aise. Il y a un lit en bois tout démonté. Y a qu'à le reconstruire.[ . ] ça s'est fait. Quand elle a ouvert le lit, le soir, ça été blanc comme au coeur d'un lys. Elle avait mis de draps. ça alors! [...]


[...] La corde du poignet vibre et il la tire vers lui. Elle glisse dans l'herbe et la voilà." Cette intimité immédiate se rapproche de la théorie platonicienne de l'amour et on peut dire qu'Arsule et Panturle ne se sont pas rencontrés mais reconnus. Le quotidien du couple va être agrémenté de symboles qui ramènent aux origines du monde : l'une des première nouveautés sera le feu : "Arsule a dit un jour, si on avait des allumettes.[ . ] Panturle est parti de bonne heure par les collines [ . [...]


[...] Tout le monde en parle.[ . ] ç'est un blé de concours." Cet acharnement et ce succès entier sont d'autant plus exemplaires que Panturle opère un changement imprévisible dans son mode de vie ; il ne connaît rien à la terre au départ et d'ailleurs Lamoureux le lui fait remarquer : "Tu es plutôt chasseur!"Il faut qu'il bénéficie d'une sorte de révélation pour être aussi efficace ; tout cela est donc bien de l'ordre de l'utopie. Si les grands moments qui ponctuent le récit en font un apologue, on retrouve dans les détails de l'histoire un recours quasi systématique à l'allégorie. [...]


[...] Un autre symbole éternel est la place de l'homme au sein de la nature. Dès le début l'attachement de Panturle à ce petit village évoque le sentiment filial vis à vis de la terre natale. Par la suite l'amour du couple va naître dans une nature accueillante qui se transforme en couche pour une nuit de noces : "Elle est assise là, dans l'herbe, à côté de lui.[ . ] il y a dans le pré une large piste d'herbe couchée. [...]


[...] L'amour, le travail, la terre : ces thèmes éternels se combinent et aboutissent à une morale digne de figurer à la fin d'une fable. Si l'on envisage la construction dramatique, on découvre que tout est organisé de façon binaire : les tableaux qui ponctuent le déroulement de l'histoire se répondent comme des diptyques. Dans le premier chapitre on découvre le village de loin et il ne suggère aucune vie : "Alors, l'oncle, c'est là-bas, Aubignane, là où ça a l'air tout mort?" Même aux alentours, la vie semble avoir déserté : "Un chemin ouvre sa bouche u ras de la route. [...]

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Informations sur le doc

Date de publication
29/01/2006
Langue
français
Format
Word
Type
fiche
Nombre de pages
4 pages
Niveau
grand public
Consulté
9 fois

Informations sur l'auteur Chantal L. (étudiant)

Niveau
Grand public
Etude suivie
droit des...
Ecole, université
lycée...
Note du document :
         
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Regain, de Giono : roman et apologue

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