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Le sommaire
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I) Définition
II) La raison théorique
III) La raison pratique

Conclusion
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Résumé du document
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Définition : la raison est la faculté de juger (c'est-à-dire de distinguer le vrai du faux, le bien du mal) et de combiner les jugements entre eux (c'est-à-dire de les enchaîner, de les relier, de les comparer).
Etymologie : le mot « raison » vient du grec logos qui signifie calcul avec parole.
Inutile de préciser ce qu'elle sous-entend : le pouvoir de bien juger, bien sûr, s'opposant à l'incohérence et au désordre de la pensée, mais aussi à la passion et à la folie dans lesquelles nous ne contrôlons plus rien, et surtout plus nous-mêmes ()

Extraits

[...] La raison, en nous permettant d'orienter nos actions, nous permet, par la même, de discerner ce qui convient le mieux pour nous et pour les autres. Dans le bon sens : c’est à dire dans la meilleure direction mais aussi de la façon la plus significative. C'est d'ailleurs par ce terme que Descartes désigne la raison. Cf. Discours de fa méthode (début de l'œuvre) : Le bon sens est la chose du monde la mieux partagée . Si, pour pouvoir s'orienter et trouver le bon chemin, nous avons besoin d'un instrument, la raison serait cet instrument que tout homme possède en lui ; mais le posséder ne suffit pas, encore doit-il apprendre à l'utiliser . [...]


[...] Penser devient alors un acte qui associe la conscience et la raison. La raison est donc la pensée dans ce qu'elle a de plus rigoureux. Orienter ses actes : lorsque nous agissons, nous effectuons un mouvement en vue d'une fin. Mais ce mouvement, s'il a des causes, a aussi des conséquences. C'est pourquoi il ne doit pas être désordonné. Pour agir au mieux, pour nous-mêmes et pour les autres, il nous faut donc coordonner les différents moments de ce mouvement de façon cohérente et juste. [...]


[...] Inutile de préciser ce qu'elle sous-entend : le pouvoir de bien juger, bien sur, s'opposant à l'incohérence et au désordre de la pensée, mais aussi à la passion et à la folie dans lesquelles nous ne contrôlons plus rien, et surtout plus nous-mêmes. Elle définît l'homme, seul animal doué de raison selon Aristote. Par la raison, l'homme est capable, en effet, d'orienter ses pensées et ses actes dans le bon sens (C’est à dire dans l'ordre qui convient). Orienter : donner une direction, indiquer un chemin (exemple : parcours d'orientation, conseiller d'orientation). L'orientation permet de savoir quelle est la meilleure route à suivre pour ne pas se perdre. Orienter ses pensées : lorsque nous pensons, nous produisons des idées. [...]


[...] Je reconnais alors que je puis bien vouloir le mensonge ou le compromis mais que je ne saurais en faire une loi universelle. Une telle action, accomplie en fonction d'un intérêt personnel, particulier, et non au regard d'une loi universelle, annulerait la valeur de toute promesse en général.] Raison théorique et raison pratique sont donc deux modalités de la raison, selon que l'on applique celle-ci à l'ordre de la pensée ou à celui de l'action. Mais, théorique ou pratique, la raison reste cependant La raison, une et unificatrice, comme faculté de bien penser, en sachant discerner le vrai du faux, et de bien agir, en sachant discerner le bien du mal. [...]

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Informations sur le doc

Date de publication
10/02/2010
Langue
français
Format
Word
Type
fiche
Nombre de pages
3 pages
Niveau
grand public
Consulté
4 fois

Informations sur l'auteur Mathieu R. (étudiant)

Niveau
Grand public
Etude suivie
droit des...
Note du document :
         
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