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Dans un premier temps (ligne 1 à 6), Kant explique que la philosophie déroute l'étudiant qui l'aborde, car il n'avait fait qu'apprendre des contenus qu'on lui présentait alors que maintenant il doit penser par lui-même ; ce qui, pour lui, est nouveau.

Dans un second temps (l 6 à 16), on comprend que la philosophie apparaît comme une quête, une recherche comme l'indique d'ailleurs son étymologie amour, désir, recherche de la sagesse ()

Extraits

[...] L'étudiant qui sort de l'enseignement scolaire était habitué à apprendre. Il pense maintenant qu'il va apprendre la Philosophie, ce qui est impossible car il doit apprendre à philosopher. Je vais m'expliquer plus clairement : toutes les sciences qu'on peut apprendre au sens propre peuvent être ramenées à deux genres : les sciences historiques et les sciences mathématiques. Aux premières appartiennent, en dehors de l'histoire proprement dite, la description de la nature, la philologie, le droit positif, etc. Or dans tout ce qui est historique l'expérience personnelle ou le témoignage étranger, - et dans ce qui mathématique, l'évidence des concepts et la nécessité de la démonstration, constituent quelque chose de donné en fait et qui par conséquent est une possession et n'a pour ainsi dire qu'à être assimilé : il est donc possible dans l'un et l'autre cas d'apprendre, c'est à dire soit d'imprimer dans sa mémoire, soit dans l'entendement, ce qui peut nous être exposé comme une discipline déjà achevée. [...]


[...] 3ème étape Le rôle de la philosophie n'est pas d'apporter des vérités toutes faites, mais d'inciter à la recherche de la vérité, à la recherche de la sagesse, la sagesse désignant à la fois la connaissance, le savoir et l'action raisonnable, mesurée, impliquant la maitrise de soi. C'est ce que doit enseigner le professeur de philosophie. Il doit promouvoir auprès de ses élèves " la méthode de la recherche" de la philosophie, leur apprendre à se questionner, à interroger leurs préjugés, à remettre en doute les évidences non-fondées, à leur inculquer un certain "esprit d'inquiétude" comme le dira plus tard Jankélévitch. Se débarrasser des préjugés, c'est penser par soi même. Ce qui ne veut pas nécessairement dire penser seul et contre tous. [...]


[...] Or, il n'y a rien de tel en philosophie. Il n'y a pas un manuel contenant toutes les doctrines possibles qu'il conviendrait d'apprendre par cœur. Chaque penseur bâtit son œuvre en critiquant celle d'un autre. Et sans faire une œuvre, chacun est capable de philosopher d'abord en mettant en œuvre sa propre raison. On ne peut que s'entrainer, s'exercer à philosopher, même si c'est long, laborieux, difficile. Mais au final, la pensée devient libre. Tel est justement l'intérêt de la philosophie pour Kant. [...]

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Informations sur le doc

Date de publication
15/02/2010
Langue
français
Format
Word
Type
dissertation
Nombre de pages
1 page
Niveau
grand public
Consulté
4 fois

Informations sur l'auteur (étudiant)

Niveau
Grand public
Note du document :
         
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Emmanuel Kant, "Annonce du programme des leçons" : philosophie et apprentissage

«Dans un premier temps (ligne 1 à 6), Kant explique que la philosophie déroute l'étudiant qui l'aborde, car il n'avait fait qu'apprendre des contenus qu'on lui présentait alors que maintenant il doit penser par lui-mê...»

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