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Le sommaire
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Introduction

I) La révolution individualiste constitue l'oeuvre de ce que Karl Popper, dans La Société ouverte et ses ennemis, appelle la « grande génération », dont les plus éminents représentants sont Protagoras et Socrate. Mais ce nouvel homme-mesure constitue un danger permanent pour l'ordre social

II) Mais l'homme n'est pas seulement un être moral, il est aussi un animal social qui a pour devoir l'obéissance, comme Socrate le démontre magistralement dans le Criton. Cette Charte des devoirs du citoyen, beaucoup copiée, n'a toujours pas été dépassée

III) S'il est possible de limiter les contradictions entre la soif de liberté et l'exigence d'ordre, celles-ci ne sauraient disparaître : il faut donc tâcher de « tenir les deux bouts », selon une formule chère à Bossuet

Conclusion
Bibliographie
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Résumé du document
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En 399, le tribunal populaire athénien condamne Socrate à mort : il aurait bafoué les dieux de la cité et perverti la jeunesse. Dans l'admirable prosopopée des lois du Criton, le philosophe explique pourquoi il choisit d'obéir à ce verdict qu'il juge injuste : il veut mourir comme il a vécu - en citoyen exemplaire. Tout citoyen aurait en effet pour premier devoir d'obéir aux lois et aux ordres des autorités publiques. Mais, si le Criton peut être considéré comme une Déclaration des devoirs du Citoyen, l'Apologie de Socrate, elle, constitue une indépassable Charte des droits de l'Homme. À chacun de ses disciples, à ses juges même, le taon d'Athènes enseigne d'écouter sa voix intérieure et de toujours lui obéir. Or, entre les convictions individuelles et les obligations légales, les contradictions sont inévitables (...)

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Informations sur le doc

Date de publication
25/02/2011
Langue
français
Format
pdf
Type
dissertation
Nombre de pages
11 pages
Niveau
grand public

Informations sur l'auteur Stéphane C. (étudiant)

Niveau
Grand public
Etude suivie
sciences...
Ecole, université
Sciences Po
Note du document :
         
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