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Le sommaire
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Introduction

I) Connaissance et conscience
II) Quelles connaissances ?
III) La connaissance comme désir humain

Conclusion
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Résumé du document
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Il faut être capable d'identifier ses attentes, ses envies, le type de vie que l'on veut mener, pour connaître le bonheur. « Sans connaissance de soi, il n'y a pas de bonheur » Krishnamurti. C'est par l'expérience, et une attention envers soi que l'on constate ce qu'il nous faut, ou au contraire, ce qui nous est néfaste.

Ainsi la connaissance de soi est une condition nécessaire au bonheur : on ne peut pas rechercher le bonheur si on n'en a pas de représentation ou d'envie. Il faut déterminer l'objet de la recherche, et comme le bonheur est propre à chacun, puisque c'est une sensation, il est fondamental de formuler notre attente. Cependant ce n'est pas une condition suffisante : ce n'est pas parce que je sais ce que je veux que je l'obtiens. D'ailleurs il ne faut pas aller confondre le bonheur et le plaisir : le plaisir étant un affect positif de courte durée, qui peut venir de la satisfaction d'un désir. Mais une succession de plaisirs ne fait pas le bonheur. Au delà d'un état de joie, le bonheur implique un état d'harmonie avec le monde environnant ()

Extraits

[...] Cette conscience de soi vient donc plus aisément face à autrui : devant autrui on imagine la vision qu'a l'autre de soi, cela revient à ce que Sartre écrit : j’ai besoin d’autrui pour saisir à plein toutes les structures de mon être, le Pour-soi renvoie au pour autrui. Ainsi la connaissance d'autrui facilite le travail sur soi. Si un inconnu me reprend sur mon comportement, je me vexe et n'écoute pas. S’il s'agit de mon meilleur ami ou d'un membre de ma famille, quelqu'un que je connais bien, leurs paroles me permettent de me remettre en question. Être en harmonie avec l'univers social passe par la connaissance d'autrui. [...]


[...] Les limites de ces sciences pour la quête du bonheur est évidente : elles sont d'abord incomplètes puisqu’elles ne répondent pas à tous les interrogations humaines. Le monde est donc loin d'être totalement à la portée de l'homme qui ne parvient pas à le saisir totalement via les sciences. De nouveau les sciences exactes ne sont conditions ni nécessaires ni suffisantes. Elles peuvent favoriser l'état de bonheur des personnes à qui ce type de vision des choses correspond ou intéresse, mais l'harmonie qu'elles offrent avec le monde est partielle. Les sciences inexactes Si elles sont inexactes, ces sciences ont l'avantage d'être humaines. [...]


[...] On ne peut donc pas parler de la connaissance technique comme une condition directe au bonheur. Une connaissance technique : artistique On traite ici de l'exception du cas précédent : la maîtrise de l'art permet la recomposition du monde qui nous entoure pour l'accepter, et même pour s'y complaire. Maîtriser la technique artistique permet de faciliter la digestion du monde, de partager sa vision des choses, une expression autrement impossible. On a vu en introduction que le bonheur peut se traduire par un épanouissement harmonieux de sa personnalité. [...]


[...] La connaissance technique. Les différents savoirs faire Pour survivre dans la société il faut savoir se rendre utile, le savoir faire est donc indispensable à la survie. Cependant, la pratique de la secrétaire, du cordonnier ou du policier, qui demande des connaissances et savoir, si elle est vitale, n'apporte pas nécessairement le bonheur. Effectivement, le bonheur est à différencier du simple confort. Si bien entendu il faut survivre pour accéder au bonheur, la connaissance technique appartient ne conditionne que la survie qui est elle même une condition nécessaire mais insuffisante. [...]


[...] De nouveau la connaissance se pose en entrave au bonheur par un affect négatif. Aussi avec la désillusion vient le regret de l'illusion que l'on attache à un stade agréable de la vie, bien que sur le moment, l'enfant n'a sans doute ni conscience des illusions qu'il porte, ni du bonheur qu'il vie. II- La force du désir Cependant avec les défauts du désir la connaissance porte aussi les avantages. Effectivement, le désir peut former une force créatrice, mener à l'action. [...]


[...] Le meilleur exemple littéraire est sans doute Odette de Crecy qui voit Swann comme un érudit et qui demande qu'il partage son savoir. Odette s'imagine que tous les grands peintres sont inspirés par d'une vie tragique ou d'amours déçus. Le savoir de Swann la désintéresse et la déçoit parce qu'il ne correspond pas à ses attentes. C'est le problème de tout désir, étant issu de l'imagination du sujet, et calqué sur le réel. La différence entre le réel imaginé et le réel provoque la déception. Ceci arrive aisément avec la connaissance. [...]


[...] Mais sans doute la philosophie a-t-elle le premier rôle ici. Elle traite de l'homme sous tout ses aspects : dans le monde, en société, face à lui même ou au transcendant. La philosophie est un outil au bonheur car elle permet de placer ce dernier comme un objectif et de dérouler un raisonnement qui vise à atteindre cet objectif. Mais les limites des connaissances philosophiques pour le bonheur sont évidentes : par exemple Epicure propose sa recette du bonheur : se contenter du peu pour ne pas souffrir du manque. [...]

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Informations sur le doc

Date de publication
22/03/2011
Langue
français
Format
Word
Type
dissertation
Nombre de pages
5 pages
Niveau
grand public
Consulté
2 fois

Informations sur l'auteur Margaud M. (étudiant)

Niveau
Grand public
Etude suivie
droit des...
Note du document :
         
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