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Le sommaire
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Introduction

I) L'industrialisation constitue le moteur principal des changements structurels des sociétés de ce qu'on appelle le second XIXème siècle
II) Les changements provoqués par l'activité économique conduit à l'émergence de nouvelles idéologies
III) Les transformations culturelles et intellectuelles du second XIXème siècle se traduisent par l'émergence d'une culture de masse

Conclusion
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Résumé du document
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Le poète Charles Baudelaire, notamment auteur du "Spleen de Paris", évoque le "mal du siècle" pour désigner le zeitgest, autrement dit l'esprit du temps, propre à la seconde moitié du XIXème siècle, période dans laquelle il vécut brièvement. Cette expression contraste avec l'idée que nous nous en faisons généralement, c'est-à-dire une ère de progrès de la science et de la technique, sans penser à la misère ouvrière, corollaire du capitalisme "sauvage" ou des ravages de l'alcoolisme. De 1850 à 1914, se dessinent en Europe les fondements de nos sociétés contemporaines avec l'émergence d'une culture de masse qui se retrouve dans diverses pratiques culturelles, comme l'art ou le sport (...)

Extraits

[...] Les transformations culturelles et intellectuelles du second XIXème siècle se traduisent par l'émergence d'une culture de masse. Les progrès de l'éducation (la France a par exemple mis en place sous l'égide de Jules Ferry l'école gratuite, laïque et obligatoire en 1881-1883) permettent un essor sans précédent de la presse, plus attractive grâce à un prix réduit permis notamment par l'invention de la réclame par Émile de Girardin, fondateur du journal La Presse, et pat l'invention du roman-feuilleton. Les Misérables de Victor Hugo ou Le ventre de Paris d'Émile Zola sont diffusés quotidiennement par bribes dans certains journaux pour fidéliser les lecteurs. [...]


[...] Les changements provoqués par l'activité économique conduit à l'émergence de nouvelles idéologies, dites modernes. Celles-ci s'opposent totalement ou partiellement avec les idéologies qui dominent alors, c'est-à-dire le positivisme et le libéralisme. Le terme de positivisme est dû à Auguste Comte, dont les ouvrages majeurs sont publiés dans les années 1840. Ceux-ci ont une portée notable dans la mesure où ils font l'apologie du progrès scientifique, de la raison et du scientisme. La foi religieuse est dans une certaine mesure remplacée par la foi dans le progrès chez les rationalistes. [...]


[...] Il faut cependant distinguer culture bourgeoise et culture ouvrière. Par exemple, concernant le sport, dont la pratique est dominée par les britanniques (le premier club de football français, Le Havre Athletic Club, porte les couleurs des universités de Cambridge et Oxford), certains sont réservés à une élite, comme le polo, d'autres sont dévolus aux masse populaires, notamment le football. D'autres loisirs connaissent un essor ; en revanche ils suscitent une certaine réprobation sociale. L'alcoolisme explose, surtout au sein de la classe ouvrière, comme le montre le roman d'Émile Zola, L'assommoir. [...]


[...] Un autre changement, l'essor de la condition ouvrière, fait émerger la question sociale. Un homme s'intéresse particulièrement à cette question : le philosophe de formation allemand Karl Marx, auteur avec Friedrich Engels du Manifeste du parti communiste en 1848. Celui-ci développe une pensée scientifique, matérialiste et dialectique qui a pour objet la critique du capitalisme. Il développe l'idée selon laquelle le moteur de l'Histoire est la lutte des classes, donc d'ordre socioéconomique, qui oppose prolétaires et bourgeois (ceux qui n'ont que leur force de travail pour vivre et ceux qui détiennent les moyens de production). [...]

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Informations sur le doc

Date de publication
16/03/2010
Langue
français
Format
pdf
Type
dissertation
Nombre de pages
3 pages
Niveau
grand public
Consulté
2 fois

Informations sur l'auteur Rémi H. (étudiant)

Niveau
Grand public
Etude suivie
sciences...
Ecole, université
Institut...
Note du document :
         
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