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Le sommaire
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Introduction

I) La conception de Saint Augustin
II) La conception de Saint Thomas d'Aquin
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Résumé du document
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Saint Augustin (Vème) est influencé par deux héritages :
- La théologie chrétienne : il subit cette influence par Saint Ambroise qui va l'initier.
- Le stoïcisme : une des philosophies hellénistiques (la deuxième étant la philosophie épicurienne). Celui qui va le plus influencer Saint Augustin c'est Cicéron. L'univers est ordonné, guidé par la raison divine que l'on retrouve dans les êtres humains (...)

Extraits

[...] Il part du constat selon lequel l’Homme a les mêmes besoins physiques que les animaux. Or, ceux-ci ont été dotés d’un ensemble de particularités leur permettant de lutter contre la faim, le froid et les différentes menaces qu’il peuvent rencontrer (ils sont dotés de crocs, de griffes, d’un pelage, L’Homme, lui, n’est pas doté de tels moyens pour protéger sa vie. Il est en danger lorsqu’il est isolé et n’a de force que quand il s’unit avec ses semblables. Certes, il est doté de raison que ne possèdent pas les animaux, mais la raison ne reçoit sa pleine réalisation que dans la société. [...]


[...] La cité selon les canonistes Chez les canonistes, la société est fortement influencée par la foi. Dieu est au cœur de la société qui tend vers le salut. Il y a donc un très fort théocentrisme que ce soit chez Saint Augustin ou chez Saint Thomas d’Aquin. LA CONCEPTION DE SAINT AUGUSTIN : Saint Augustin (Vèm) est influencé par deux héritages : - la théologie chrétienne : il subit cette influence par saint Ambroise qui va l’initier le stoïcisme : une des philosophies hellénistiques (la deuxième étant la philosophie épicurienne). [...]


[...] La plus heureuse des combinaisons des pouvoirs serait celle qui placerait à la tête de la cité ou de la nation un prince vertueux, qui rangerait en dessous de lui un certain nombre de grands chargés de gouverner selon les règles de l’équité et qui, les prenant eux-mêmes dans toutes les classes, les soumettant à tous les suffrages de la multitude, associerait ainsi la société entière aux soins du gouvernement Mais cette forme de gouvernement n’est pas applicable à toutes les sociétés : le peuple doit être intègre et éclairé. Dans toute la pensée de Saint Thomas, il y a une prédominance de l’élément moral et religieux sur l’élément politique. Il réduit le gouvernement des hommes au seul art de guider leur conscience et de les conduire, par le chemin de la vertu, vers la béatitude. Le gouvernant doit être détaché de la terre et doit rechercher sa récompense en Dieu. Il est responsable du salut du peuple et doit conduire celui-ci à l’amour de la vertu. [...]


[...] Sans la poursuite et la réalisation d’objectifs communs, la société se dissout. Elle est comme un corps dont les membres n’ont plus de cohérence les uns avec les autres. Il faut donc un chef qui veille au salut général. Ainsi, l’Etat est la forme naturelle de la société, de même que l’âme est la forme naturelle du corps. Les gouvernements ne sont pas institués pour les intérêts particulier des personnes qui sont à leur tête mais pour l’utilité publique. Saint Thomas estime que les gouvernants sont des bons bergers (référence biblique) qui doivent rechercher le bonheur de leur troupeau. [...]

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Informations sur le doc

Date de publication
18/01/2011
Langue
français
Format
pdf
Type
dissertation
Nombre de pages
4 pages
Niveau
grand public
Consulté
1 fois

Informations sur l'auteur Maxime R. (étudiant)

Niveau
Grand public
Etude suivie
droit des...
Note du document :
         
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