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Le sommaire
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Introduction

I) Le principe de laïcité en France : histoire et évolution

A. Définition et enjeux de la laïcité
B. Naissance et fondements du principe de laïcité en France
C. L'apogée de la laïcité à la française

II) Le respect de la liberté de conscience dans les états européens

A. La laïcité comme principe constitutionnel
B. Les pays de tradition protestante : une société sécularisée
C. L'Italie et l'Espagne : entre laïcité et tradition catholique
D. Le multi-confessionnalisme et le pluralisme

III) La laïcité, un principe mouvant sujet à débat

A. L'école : catalyseur du débat sur la laïcité
B. La laïcité face au changement : la nécessité d'une réforme ?

Conclusion

Annexes
Bibliographie
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Résumé du document
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La laïcité n'est pas un concept récent. On fêtera le 9 décembre prochain les 110 ans de son apparition formelle dans le corpus législatif français avec la loi de 1905, dite de « séparation des Eglises et de l'Etat ». Cette idée, présente depuis longtemps dans les valeurs républicaines de la France et qui est notamment depuis la 4ème puis la 5ème République (voir annexe) une valeur constitutionnelle, fait pourtant l'objet de débats de plus en plus vifs, dans l'opinion publique.
En effet, le débat autour de la laïcité à la française a été relancé depuis une vingtaine d'années avec la première affaire dite du foulard islamique, en 19891. Désormais, il se concentre souvent autour de l'Islam qui est devenue la deuxième religion derrière le Catholicisme (62% de la population française2). Selon un sondage Ifop d'août 2009, 5,8% des français se déclarent de confession musulmane.
Dernièrement l'affaire du voile intégrale et de la de loi qui vise à en interdire le port a suscité une vive polémique dans l'opinion française. Selon la loi du 11 octobre 2010 codifiée à l'article 225-4-10 du code pénal (voir annexe), le port du « niqab/burqa » peut entrainer, sous certaines conditions, des sanctions pénales. Ces dernières années avec l'adoption de la loi du 15 mars 2004 encadrant le port de signes ou de tenues manifestant une appartenance religieuse dans les écoles, collèges et lycées publics (codifiée dans le code de l'éducation, voir annexe), le principe de laïcité, tel qu'il transparait dans la loi, a subi d'importantes évolutions (...)

Extraits

[...] En outre, un financement public des lieux de culte n’autorise pas l’Etat { intervenir sur l’orientation confessionnelle des guides religieux. L’intention est bonne mais n’apporte finalement pas de solution au problème de l’intégration de l’Islam. L’Alsace-Moselle, pour des raisons historiques, est restée sous le régime du Concordat. Les cultes sont donc subventionnés par l’Etat. Par exemple la construction de la Grande Mosquée de Strasbourg est financée à 10% par la collectivité (outre la mise à disposition du terrain). Un solide dialogue interreligieux a été mis en place entre les cultes. [...]


[...] On perçoit donc, à travers ces exemples, que le statut de religion civile dans ces pays de tradition protestante ne fait pas obstacle { l’égalité des citoyens. Le maintien de la religion dans l’Etat est contrebalancé par la sécularisation de la société, la tolérance et l’ouverture sur les autres cultes. En outre, dans les pays communistes d'Europe orientale, l’idéologie athée et antireligieuse s’est avérée être souvent un obstacle { la démocratisation. A tel point qu’en Pologne, la religion a joué un rôle important dans la sortie du totalitarisme et dans le processus de démocratisation. [...]


[...] Roubille Le Rire mars 1904 Master 1 Euroculture, ITIRI Religions en Europe Sommaire INTRODUCTION PARTIE I LE PRINCIPE DE LAÏCITE EN FRANCE : HISTOIRE ET EVOLUTION A. DEFINITION ET ENJEUX DE LA LAÏCITE B. NAISSANCE ET FONDEMENTS DU PRINCIPE DE LAÏCITE EN FRANCE C. L’APOGEE DE LA LAICÏTE A LA FRANCAISE PARTIE II LE RESPECT DE LA LIBERTE DE CONSCIENCE DANS LES ETATS EUROPEENS A. B. C. D. LA LAÏCITE COMME PRINCIPE CONSTITUTIONNEL LES PAYS DE TRADITION PROTESTANTE : UNE SOCIETE SECULARISEE L’ITALIE ET L’ESPAGNE : ENTRE LAÏCITE ET TRADITION CATHOLIQUE LE MULTI-CONFESSIONNALISME ET LE PLURALISME PARTIE III LA LAÏCITE, UN PRINCIPE MOUVANT SUJET A DEBAT A. [...]


[...] LE MULTI-CONFESSIONNALISME ET LE PLURALISME Il existe également d’autres approches des relations entre pouvoirs politique et religieux. Nous avons jusqu’ici surtout parlé des pays dans lequel une religion était majoritaire, mais il existe des Etats où règnent le multi-confessionnalisme et le pluralisme, comme la Belgique, les Pays-Bas et l’Allemagne. Le pluralisme consiste dans la reconnaissance par l'État des principales familles de pensée religieuses et non religieuses et par une structuration de la société civile autour de celles-ci Aux Pays-Bas tout d’abord, une vision communautarienne (HAARSCHER, Guy. [...]


[...] Le budget pour leur financement est supprimé sauf pour les activités culturelles et les aumôneries (il s’agit de garantir la liberté de culte pour ceux qui ne peuvent pas sortir librement d’un lieu donné : école, asile, hospice, caserne, prison) et les évêques ne sont plus nommés par l’Etat. La loi garantie la liberté de culte, les Eglises peuvent s’organiser en associations culturelles régies par la loi de 1901. L’application de la loi de 1905 s’est faite dans un contexte de fortes tensions avec l’Eglise Catholique. Le combat d’Emile Combes contre les congrégations religieuses a été très mal vécu et l’inventaire des biens effectué conjointement par les deux parties (pour éviter les vols) a été l’occasion d’affrontement entre les libéraux et l’Eglise. [...]

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Informations sur le doc

Date de publication
05/04/2011
Langue
français
Format
pdf
Type
dissertation
Nombre de pages
14 pages
Niveau
grand public
Consulté
1 fois

Informations sur l'auteur Pauline L. (étudiant)

Niveau
Grand public
Etude suivie
droit des...
Note du document :
         
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Tolérance et laïcité en France : histoire, différences, perspectives à travers l'engagement de Voltaire dans l'affaire Calas

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